Большое видится на расстоянии… Когда-то об этом времени сочинят толстый роман, снимут с десяток фильмов и напишут историю. Хочется верить, что нашим потомкам удастся избежать такой распространенной в историографии болезни, как ложь и лицемерие. И что они будут стараться приблизиться к этому малопонятному сейчас слову – истина. Но, конечно, тем, кто захочет разобраться во всей этой революционно-мятежной суете, придется непросто. Нужно быть настоящим хирургом, чтоб аккуратненько, не задев скальпелем сути происходящего, сдуть фальшь, снять налет заангажированности, тупого в своей наглости и наглого в своей очевидности вранья и оставить только голые факты.
Милиция в своих заявлениях опровергает сама себя, политики противоречат друг другу и здравому смыслу. В общем, кошмар! В советскую эпоху было попроще. Подобных нестыковок не наблюдалось в силу унифицированной властью лжи. А истина прорывалась с самой неожиданной стороны – била ключом народного творчества, да все по одному месту. Малые формы фольклора, в частности пословицы, поговорки и особенно анекдоты, восстанавливали существующий тогда информационный дисбаланс, договаривая, дорисовывая то, о чем умалчивалось, тихо посмеиваясь над тем, что было очевидно, но говорить о чем было подсудно.
У современного украинского фольклора задача намного сложнее. На него тоже возложена миссия стрелять народной мудростью по политическому лицемерию. Вот только в условиях еще сохраняющегося плюрализма, народ украинский как-то подрастерялся и палит своей мудростью не прицельно, а по разным местам.
Тем не менее, свою важную миссию – смывать политическую фальшь и называть вещи своими именами – украинский революционный фольклор выполняет.
Немного о жанрах
Реалии сегодняшнего дня существенно изменили фольклорные жанры. К уже традиционному анекдоту, байке, народной песне, театральному представлению добавились жанры нового времени – фотожабы, фейки и прочий виртуальный агитпром. А еще граффити, инсталляции, всевозможные арт-объекты.
Да и старые добрые жанры устного народного творчества сегодня нельзя считать в чистом виде устными. К примеру, всеми любимые анекдоты, которые быстрее всех рождаются в ответ на вызов времени, не просто передаются из уст в уста, а и смело шагают по Интернету в огромных количествах.
«Верховная Рада внесла изменения в Уголовный кодекс. Теперь все статьи начинаются фразой: «Если поймают, то…».
«- Судя по тому, как ведет себя «Беркут», власть регионалов ничего не боится.
- Она боится только нелетной погоды…»
Никто не знает, кто эти анекдоты сочиняет, кто запускает в Интернет. Но распространяются они со скоростью звука. Что ни говори, прогресс…
А вот продукт новой революционной культуры, ранее в фольклористике неописанный. Потому назовем его условно абсурдным юмором. В луганском фейсбуке законодателем мод в этом жанре стал активист луганского евромайдана Алексей Бида. После пропагандистского вброса в социальные сети о подготовке штурма Луганской ОГА «гастролерами» из западной Украины, он написал на своей странице:
«Инфа СТОПРОЦЕНТНАЯ от одноклассника, работающего в таможне. В устье реки Ингул замечены сорок лодок бандеровцев. Идут на Луганск. Планируется факельное шествие с двух сторон сегодня в 22:00. Колоны буду формироваться под Эпицентрами на Юбилейном и Восточных кварталах. Эпицентр будет вооружать их лопатами, вилами. Уже сейчас в подсобках мегамаркетах смешивают коктейль Молотова и разливают по бутылкам. Будут жечь спальные районы, школы, сады. ВСЕ КАК ОДИН ВСТАНЕМ НА ЗАЩИТУ ГОРОДА ОТ КОРИЧНЕВОЙ ЧУМЫ!!! РЕПОСТ!»
Ему вторит другой луганский автор, Евгений Спирин:
«ВНИМАНИЕ. Из анонимных источников, информация 146%. Кум дяди сестры по линии приемного двоюродного деда знаком с девушкой, у которой племянник старшего брата отца работал с мужичком, который потом уехал на ферму в Алабаму. Так вот он пишет, что на фермах в Алабаме формируют отряды детей кукурузы и отправляют чартерными рейсами на Украину. В Луганске дети кукурузы будут идти на штурм в первых рядах, обмазанные кетчупом Хайнтц, а продажные СМИ потом покажут детей в крови, и как Беркут их убивает. ВСЕМ СРОЧНО: объявим бойкот кукурузной промышленности! Не пустим захватчиков на родную землю!»
Совершенно по-новому звучит ныне и хорошо всем знакомая притча. Житейские истории с моралью очень часто используют в своем творчестве блогеры. Вот что написала жительница Днепропетровска Светлана Нагорная: «Хочу жить в стране "Майдан", где все чувствуют себя частью одного целого , частью одной страны, где нет "восток-запад", русскоязычный — украиноязычный, где все — украинцы , стоят друг за друга. Хочу жить в стране "Майдан", где я чувствую себя защищенной, где я в безопасности».
А это очень популярная притча, набравшая множество лайков в Интернете (извините за мат, но из песни слов не выкинешь) – «про блядську стабільність». Даю в сокращении (маленький кусочек), потому как длинная очень. Но желающие легко найдут полный текст в Интернете:
«…Я тут про те, що останнім часом мене жахливо заїбало слово "стабільность", почті так само як і "провокатори". Ну провокатори понятно. А от "стабільность" це якесь новоутворення в організмі яке ще не оприділилось чи воно злоякісне і дальше всьо, чи доброякісне і далі будуть рости пишні кучері і рівні зуби.. До того ж про ту блядську стабільность говорять люди, які ніхєра про неї не знають. Люди, яким можуть платити, а можуть і не платити пенсії, в яких за нєхєр снєдать відберуть льготи за чорнобиль шоб купить кабміну нові кольоса. Люди, в яких нема за шо полатать черевики і купити нову торбу.
Це як в нас була сусідка тьотя Таня яку регулярно пиздив муж. І от коли їй моя мама мастила голову зеленкою і питала "Таню, ну чо ти його не виженеш, він же тебе вбє колись". А Таня отвічала: "Вєра, так зато ж усе понятно і стабільно". Оце десь так само. Тебе принижують виплатами на виховання дитини в розмірі 130 гривень. Стабільно принижують пенсією меншою ніж квартплата за задрочену двушку. Стабільно картопля скоро буде дорожча за ківі. Але ж блядь стабільность...»
Такие притчи рождает революционное время.
С песней по жизни
Ну и какой фольклор без песни. Как говорится, нам песня строить и жить помогает, а еще она помогает ломать, крушить, воевать, стрелять. В общем, «Горела шина», друзья. Хит революционного сезона зима-2014. Наши донецкие коллеги, фоторепортеры Сергей Ваганов и Игорь Ткаченко очень горды тем, что попали в видеоряд к этой песне.
Она написана в стиле украинской народной песни, со свойственными ей рефренами, мелодикой. В общем, настоящий народный гимн народного бунта.
Вообще, бунты, перестройки, революции чрезвычайно стимулируют творчество. Мариупольский автор Андрей Мурлыкин считает, что такие переломные моменты в истории всегда ставят перед человеком выбор. Сейчас выбирать приходится между кнутом и свободой: «Воля вольному рожденным, а рабам кнуты. Выбирай, кто ты».
Запорожская группа «Крапля» со свойственной ей иронией и тонким юмором посмеялась над действиями власти. Музыканты Тарас Белка и Тарас Василенко, назвавшись избирателями Виктора Януковича, сетуют на своего президента. Итак, песня «Вітя».
http://vk.com/krapkaband?w=wall-10676071_1722%2Fall
Как говорится, смех бьет точнее пули. А вот одесситы, идя вразрез своей репутации, записали совсем не шуточную песню. Известные в городе люди перепели знаменитые "Прогулки по Одессе". Автором гимна стал участник звездной команды КВН Джентельменов ОГУ им. Мечникова Всеволод Люмкис, а идея принадлежит преподавателю детской театральной школы Федору Ткачу.
Агитпром и инсталляции
Революция – время плаката. Вспомните из учебников истории, как расцвел этот жанр живописи в далеком 1917-м. Не стала исключением и новая украинская революция.
Вообще-то, коммунисты должны бы полюбить наше время, ведь его так много объединяет с их родным 1917 годом. Народный бунт, почта, телеграф, телефон (в современном варианте – телевизор, Интернет, мобильная связь). И тогда, и сейчас, люди выходят с лозунгами «Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит буржуй». В общем, все по заветам дедушки Ленина. Странно, что нео-коммунисты еще не перешли на сторону Майдана. Но это так, к слову пришлось. Мы же сейчас говорим об агитационном плакате.
Его самые примитивные формы мы видим в Николаеве. Скандальный монопикетчик Анатолий Ильченко, известный своими лозунгами "Янукович - казьол", "Пшонка - казьол", решил покорить столицу Украины, поехав со своими самодельными плакатами на Киевский Майдан.